李子柒在 YouTube 上火爆是一种文化输出吗？-杜若的回答：这个世界只存在两种文化输出：1是殖民帝国向殖民...

李子柒在 YouTube 上火爆是一种文化输出吗？-杜若的回答：这个世界只存在两种文化输出：1是殖民帝国向殖民... 李子柒在 YouTube 上火爆是一种文化输出吗？
杜若的回答

这个世界只存在两种文化输出：1是殖民帝国向殖民地进行文化输出，2是红色向外输出gm。

泛化来讲，文化是社会深层结构的表征，而不是相反。文化的输出意味着文化输出国对输入国的社会深层结构要求变革。

殖民帝国的文化输出是为了摧毁殖民地的原住民社会组织，将其打碎，然后方便这些被打碎的资本因素装入资本增殖的战车，滚滚向前。

资本的扩张是近二百年来的人类大潮流，是最强势的社会运动——输出gm，是不甘奴役的人作为弱者对这个大潮流的反抗，是闯入这出社会话剧的一个"疯子"，这个疯子不论是在舞台上还是在舞台下，都已经躺下了。

三百年前，伏尔泰拿着不知从淘来的儒家书籍，将这些二手信息一加工，生造出来一个"以道德礼仪约束君主权力，形成细密社会规矩"的中国形象。这个形象只是为了配合启蒙运动反对君主专制的主题而拉来的友情出演。这个形象当然是虚假的，要知道那可是满清盛世驾临东亚的时代啊。

西方的坚船利炮造就的强势的话语体系，使得他们不可能接受国际边缘区域的所谓文化输出，而只是将这些资本主义国际体系中的边缘地带的文化因素裁剪之后，放置进自己固有的话语体系中，不论是贬也好，捧也罢，都只是在西方的语境内去完善他们自己的概念世界，与真实的东方无关，甚至也与真实的西方无关。

你以为是输出文化，其实只是输出文化装饰品，输出瓷器，输出丝绸，仅此而已。

之所以今天的李子柒能够在外国视频网站获得如此的关注，不是因为我们实现了文化输出，恰恰相反，是因为西方实现了它向我们的文化输出——输出资本主义。

我们已经完全侵入这种价值观念里了，顶多就是将垄断资本替换为国家资本。zbzy世界里，大众的时间成了最根源的"消耗品"——资本就是要人劳动，用劳动创作产品，从而实现利润。所以，大家都渴望休闲，有大把的闲余时间来自娱自乐。

于是便诞生了李子柒这个"乡村小资"的形象，国人消费她，外国人也消费她——因为我们和外国已经是同构了的了：我们都已zbzy化了。

想象一下，在七十年代，如果有李子柒，我们的父母那一辈会怎样看待这个人以及她所代表的生活。

文化是社会深层结构的产物，深层结构塑造不同的经济生态，不同的经济生态塑造不同的个体精神状态，从而产生不同的文化消费倾向。

今日之我们，之所以汲汲于文化输出，其目的不在于向欧美这些核心地带进行输出，而在于随着我们工业产能的提升带来的我们在世界体系中的地位的跃升，从而有了向曾经同为文化被输出国的亚非拉进行文化输出的动机和欲望。

所以，去亚非拉找找中国文化输出的案例吧，那个更真实。看看中国的经济殖民与曾经的欧洲殖民有何不同，那个更有意义。